Ряд башкирских преданий-легенд связан с песнями Первой Отечественной. Распространено, например, в народе предание о том, как была сложена песня «Черная утка» Встретились они на берегу озера лунной ночью. Вдруг на воду села стая уток. А Ишьяр был меткий стрелок. И захотелось ему еще раз испытать перед походом свою меткость. Вот он вынул стрелу, приладил ее к луку и хотел выстрелить, но Гульбадьян так звали его невесту схватила за лук и не дала выстрелить
— Подожди, кажется, от уток исходит какая-то мелодия.
В самом деле, шелест утиных крыльев напоминал тихую задушевную и ритмичную музыку. Девушка быстро приложила к губам кубыз и стала, подобрав подходящий мотив, наигрывать. Так сложилась башкирская плясовая песня «Кара ойрэк» («Черная утка»).
Пока девушка играла на кубызе, Ишьяр все любовался светлыми волосами любимой. При лунном свете они отливали золотом. Сами собой пришли на ум слова, и он запел песню о золотоволосой, о любви к ней, о скорой их разлуке.
Девушка, узнав, что он уходит на войну, очень пожалела, что не дала выстрелить в уток, и запела вновь. Пела она о том, что он может теперь показать свою меткость в стрельбе из лука. Но было уже поздно. Ночь прошла, и утки улетели».
Предания о том, что башкирские воины как истинные патриоты своей родины проявили на войне массовый героизм и всеобщий патриотизм, нашли самобытное художественное отражение в произведениях многих русских и башкирских писателей. В некоторых из них ярко возвеличиваются героические подвиги не только воинов-мужчин, но и их жен, которые нередко сопровождали своих мужей даже во время боевых действий, разделяя с ними все тяготы и лишения походной жизни.
Навеки в памяти народной - Борис Ахметшин: [Электронный ресурс] //"БЕЛЬСКИЕ ПРОСТОРЫ"№5,07. URL:http://www.hrono.ru/text/2007/ahm05_07.html. (Дата обращения: 16.03.2017).
Мелодию песни "Черная утка" исполняет на курае Рахимьян Асылбаев
